忌明け（49日・満中陰）法要の案内文テンプレート　身内・家族にも使える・往復はがきに印刷OK

四十九日法要・忌明け法要案内状の書き方・基本構成

基本的な文章構成

１　頭語・結語、時候の挨拶
２　（会葬や香典、弔電、供花へのお礼）
３　法要の日時、会食の有無、出席のお願い
４　差出月
５　差出人
※　出欠連絡のお願い（返信はがき）

時候の挨拶に続き

「皆様におかれましては益々ご清祥のことと存じます」
「皆様におかれましては益々ご健勝のことと存じます」
「お健やかにお過ごしのことと存じます」
等の相手を気遣う一文を続けます。
「〜お喜び申し上げます」としても間違いではありませんが、文例では謹しみを込めて「〜存じます」を主に使っています。

句読点は使わない

句読点は、古くは文章を上手く読めない人に対する補助的な記号として句読点が用いられていたため、相手を子ども扱いし失礼にあたるということで使われていませんでした。
また、物事が終わりまでスムーズに流れるように、途中で途切れないようにという願いを込めて句読点を使わないという風習からそのようになっています。

四十九日法要・忌明け法要案内状のマナーと注意事項

忌明け法要の呼び方の違い

四十九日、七七日忌（なななぬか）、満中陰（まんちゅういん）はどれも同じ意味の言葉です。
本来は７日ごとに７回の追善供養の法要があり、７回目の法要を「四十九日・七七日忌」の法要といいます。
また、49日目までの期間を中陰と呼び、それが満ちて満中陰となります。これらをもって忌明けとなります。

どこまでが戒名？

戒名の下にある「霊位」「位」などは置字といい「〜様」のような部分で、戒名には含みません
挨拶状への記載は「位」の前までを戒名として記載します。

「粗餐」「お斎」って何？

粗餐（そさん）、お斎（おとき）は法要後の食事の席を差します。
そのまま「粗餐をご用意いたしております」「お斎を差し上げたく存じます」のように使っても、まったく不自然ではありませんが、使い慣れた言葉で書きたいという場合には「粗宴をご用意いたしております」「会食の席を設けております」としても問題ありません。

●●儀（こと）の使い方

自分や身内に対する丁寧語として用いられます。
「故 ○○○○ 儀　葬儀に際し」とある場合、「故 ○○○○に関しての葬儀の際には」ということです。
一般挨拶状では自分に対して「儀」を使いますが、仏事挨拶状では身内の故人に対しても使われます。

「故」「亡」の使い分け

故人は「亡父　○○○○儀」か「故　○○○○儀」という表記があります
故人との血縁関係を入れたい場合は「亡」がよいでしょう。
なお、施主と故人の姓が異なる場合には、氏名で表記します
社葬の場合「弊社社長　故○○○○儀」と書きます

二重封筒はダメ

法事・法要の案内状は、原則的には封筒に入れて送付するのが礼儀となっています。
不幸が重なるという意味合いのある二重封筒（便箋用の封筒のようなもの）は用いず、白い無地の封筒を使用します。
案内状に加え、出欠をたずねる返信用ハガキを同封しますが、 遺族が会場の手配及び返礼品や会食（お斎）の準備をするのに必要なためです。
ただ最近では、封筒を使わず往復ハガキを送付する略式も増えてきていますので、「封筒付き挨拶状」＋「返信用はがき」または「往復はがき」での案内状をお勧めいたします

四十九日法要・忌明け法要案内状を送るタイミングはいつ？

案内状は法事・法要を行う日の1ヶ月前くらいにお招きする方々へ届くようにします。
出欠確認の返信はがきが法要の２週間前くらいに届いていれば、会食のお斎（おとき）や、引き出物の準備を行いやすくなります。

連絡は別でとっており、身内だけだからということで、形式的に案内状を使う方も多いので目安ということになります。

四十九日法要・忌明け法要案内状のワンポイント

■直前の出欠変更等の連絡用に施主の電話番号を入れると便利かもしれません

■４９日と同時に「納骨式」を行うことも多いようです。その場合は案内状に記すとよいでしょう

■４９日と新盆法要を同時に行う場合は「４９日法要および新盆法要」と併記します

■卒塔婆（御塔婆）”墓地に立てる細長い木の板”は、浄土真宗では用いられていません。
また、墓地・墓石の面積によっては、卒塔婆を立てることが難しい場合もありますので、案内状または返信ハガキ等に卒塔婆は立てない旨を明記しておくのも一つの方法です
また卒塔婆の案内は、本文に入れるよりも返信用はがきに入れたほうがスマートに思えます。
※卒塔婆（御塔婆）ついて返信用はがきに入れる場合の例
　「御塔婆をお申込み頂ける方はご芳名をお願いいたします」　として隣に
　「御塔婆御芳名」　　（記名用の空白）　　とするとよいでしょう